弘法大師空海撰
花蓮縣青少年公益組織 黃榮墩編輯標點
一吽字相義分二，一解字相，二釋字義。
初解字相者，又分四。四字分離故，金剛頂釋此一字具四字義。一賀字義。二阿字義。三汚字義。四麼字義。
一賀字義者，中央本尊體，是其字也。所謂賀字，是因義也。
梵云係怛嚩 二合
即是因縁義。因有六種，及因縁義中，因有五種。如阿毘曇廣説。若見訶字門，即知一切諸法，無不從因縁生。是爲訶字字相。
二阿字義者，訶字中有阿聲，即是一切字之母，一切聲之體，一切實相之源。凡最初開口之音，皆有阿聲。若離阿聲，則無一切言説，故爲衆聲之母。若見阿字，則知諸法空，是爲阿字字相。
三汚字是一切諸法損減義。若見汚字，則知一切法，無常、苦空、無我等。是則損減即是字相也。
四麼字義者。
梵云怛麼。此翻爲我，我有二種。一人我，二法我。若見麼字門，則知一切諸法有我人衆生等，是名増益，是則字相。
一切世間但知如是字相，未曾解字義，是故爲生死人。如來如實知實義，所以號大覺。
二解字義有四。訶、阿、汚、麼，四字差別故。
初訶字實義者。所謂訶字門，一切諸法，因不可得故。何以故，以諸法展轉待因成故，當知最後無依。故説無住，爲諸法本。所以然者，以種種門，觀諸法因縁悉不生故。當知萬法唯心，心之實相，即是一切種智，即是諸法法界。
法界即是諸法之體，不得爲因。以是言之，因亦是法界。縁亦是法界。
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